كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب ذكر الموت - باب ما ينجي من ضغطة القبر وفتنته - ج: 1 - ص: 330

قال المؤلف: وهذا بظاهره أن بنفس الصياح يقول (١) يقع التعذيب (٢)، وليس كذلك (٣).

وإنما (٤) هو محمول على ما ذكرنا، والله أعلم.

وقال الحسن: إن من شر الناس للميت أهله يبكون عليه ولا يقضون دَينه (٥).

باب ما يُنجي من ضغطة القبر وفتنته

ذكر (٦) أبو نعيم (٧) من حديث أبي العلاء يزيد (٨) بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال: قال (٩) رسول الله (١٠) ﷺ: "من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ من مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره، وأمن من ضغطة القبر، وحملته الملائكة يوم القيامة (١١) بأكفها حتى تجيزه من (١٢) الصراط إلى الجنة، قال: هذا حديث غريب من حديث يزيد تفرد به نصر بن حماد البجلي (١٣).

---

(١) (يقول): ليست في (ع، ظ).
(٢) (التعذيب): ليست في (ظ).
(٣) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما تعذيب الميت فهو لم يقل: إن الميت يعاقب ببكاء أهله عليه بل قال: يعذب، والعذاب أعم من العقاب، فإن العذاب هو الألم، وليس كل من تألم بسبب كان ذلك عقابًا له على ذلك السبب، فإن النبي ﷺ قال: "السفر قطعة من العذاب. ."، فسمى السفر عذابًا وليس هو عقابًا، والإنسان يعذب بالأمور المكروهة التي يشعر بها، مثل الأصوات الهائلة، والأرواح الخبيثة، والصور القبيحة، فهو يتعذب بسماع هذا وشم هذا، ولم يكن ذلك عملًا له عوقب عليه، فكيف يُنكر أن يعذب الميت بالنياحة وإن لم تكن النياحة عملًا له يعاقب عليه؟! مجموع الفتاوى ٢٤/ ٣٧٤.
(٤) في (ظ): إنما.
(٥) لم أقف على هذا الأثر.
(٦) في (ع، ظ): روي من حديث.
(٧) الحلية ٢/ ٢١٣.
(٨) (يزيد): ليست في (ظ).
(٩) (قال: قال): ليست في (ظ).
(١٠) في (ظ): عن رسول الله.
(١١) (يوم القيامة): ليست في (ظ).
(١٢) في (ظ): من.
(١٣) قال الألباني: هذا إسناد موضوع، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ١/ ٣١٦ رقم ٣٠١.