كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

باب ما جاء في الميزان وأنه حق - فصل - ج: 2 - ص: 736

ذكر هناد بن السري (١) قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مجاهد عن حبيب عن عبد الله بن الحارث قال: "أصحاب الأعراف ينتهي بهم إلى نهر يقال له الحياة، حافتاه قصب الذهب، قال: أراه مكلل باللؤلؤ، فيغتسلون منه اغتسالة، فيبدو في نحورهم شامة بيضاء، ثم يعودون فيغتسلون، كلما اغتسلوا زادت بياضًا، فقال لهم: تمنوا فيتمنون ما شاؤوا. قال: فيقال لهم: لكم ما تمنيتم وسبعين ضعفًا، قالوا (٢): فهم مساكين أهل الجنة".

في رواية (٣): "فإذا دخلوا الجنة وفي نحورهم تلك الشامة البيضاء فيعرفون بها. قال: فهم يسمون في الجنة مساكين أهل الجنة".

واختلف العلماء في تعيينهم على اثني عشر قولًا:

الأولى: ما تقدم ذكره في الحديث، وهو قول ابن مسعود وكعب الأحبار كما ذكرنا، وذكره ابن وهب عن بن عباس.

الثاني: قوم صالحون فقهاء علماء، قاله مجاهد (٤).

الثالث: هم الشهداء، ذكره المهدوي (٥).

الرابع: هم فضلاء المؤمنين والشهداء فرغوا من شغل أنفسهم وتفرغوا لمطالعة أحوال الناس، ذكره أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري (٦).

الخامس: المستشهدون (٧) في سبيل الله الذين خرجوا عصاة لآبائهم، قاله شرحبيل بن سعد (٨)، وذكر الطبري (٩) في ذلك حديثًا عن النبي ﷺ وأنه تعادل عقوقهم واستشهادهم.

---

(١) في الزهد له ١/ ١٥٠، ح ١٩٨؛ وابن المبارك في زهده ص (٤٨٢)، ح ١٣٦٨؛ وابن أبي شيبة في مصنفه ٧/ ٤٠، ح ٣٤٠٤١.
(٢) في (ع): قال.
(٣) رواها هناد في زهده ١/ ١٥١، ح ٢٠٠.
(٤) ذكره الطبري في تفسيره ٨/ ١٩٣؛ وابن عطية في تفسيره ٧/ ٦٧.
(٥) ذكره ابن عطية في تفسيره ٧/ ٦٧.
(٦) في تفسيره لطائف الإشارات ٢/ ٢٣٢.
(٧) في (ظ): هم المستشهدون.
(٨) ذكره ابن عطية في تفسيره ٧/ ٦٧.
(٩) في تفسيره ٨/ ١٩٢.