كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب جهنم وما جاء فيها وفي أهلها وأسمائها أجارنا الله منها - باب ما جاء في مقامع أهل النار وسلاسلهم وأغلالهم وأنكالهم - ج: 2 - ص: 867

وقال: ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: ٧١ - ٧٢] (١).

وقال: ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا﴾ [الحاقة: ٣٢].

وقال: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢)﴾ [المزمل: ١٢] الآية.

[وروي عن الحسن أنه قال: ما في جهنم وادٍ ومغار، ولا غلٍ ولا سلسلة، ولا قيد إلا اسم صاحبه مكتوب عليه، وروي عن ابن مسعود وسيأتي (٢)] (٣).

الترمذي (٤) عن عبد الله بن عمرو بن (٥) العاص ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "وأن رصاصة (٦) مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفًا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها"، قال هذا حديث إسناده صحيح.

وفي الخبر: "أن الله تعالى ينشئ لأهل النار سحابة فإذا رأوها ذكروا سحائب الدنيا فتناديهم: يا أهل النار ما تشتهون؟ فيقولون: نشتهي الماء البارد فتمطرهم أغلالًا تزداد في أغلالهم وسلاسلًا تزداد (٧) في سلاسلهم".

وقال محمد بن المنكدر (٨): لو جمع حديد الدنيا كله ما خلى منها وما

---

(١) وقوله: ﴿ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ ليس في (ع، ظ) والأصل متوافق مع (م).
(٢) ص (٩٠٩).
(٣) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ)، والأصل متوافق مع (م).
(٤) في جامعه ٤/ ٧٠٩، ح ٢٥٨٨؛ وأحمد في مسنده ٢/ ١٩٧، ح ٦٨٥٦، ضعفه الألباني، انظر: ضعيف سنن الترمذي ص (٣٠٧ - ٣٠٨)، ح ٤٨٤.
(٥) (بن): ساقطة من (الأصل)، وتكملتها من (ع، ظ، م، الترمذي).
(٦) هكذا في جميع النسخ بما فيها (م) ومسند أحمد، وفي (جامع الترمذي): رضاضة، وهو تصحيف.
(٧) من هذا الموضع إلى قوله: حلقة من، سقط في (ع).
(٨) ابن عبد الله بن الهُدير بن عبد العزى، القرشي، الإمام الحافظ، حدث عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم ﵃، مات سنة ١٣٠ هـ، السير ٥/ ٣٥٣.