كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب الفتن - باب إقبال الفتن ونزولها كمواقع القطر والظلل ومن أين تجيء والتحذير منها وفضل العبادة عندها - ج: 3 - ص: 1058

فزعًا محمرًا وجهه يقول: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب، فُتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بإصبعه (١) الإبهام والتي تليها، قالت: فقلت يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث" (٢).

وعن أسامة (٣) ﵁: "أن النبي ﷺ أشرف على أطم من آطام المدينة ثم قال: هل ترون ما أرى؟ إني أرى (٤) مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر" أخرجه البخاري (٥).

[البيهقي] (٦) عن كرز بن علقمة الخزاعي قال: سأل رجل النبي ﷺ: هل للإسلام من منتهى؟ فقال رسول الله ﷺ: "أيما أهل بيت من العرب والعجم (٧) أراد الله بهم خيرًا أدخل عليهم (٨) الإسلام، فقال: ثم ماذا؟ قال: ثم تقع الفتن كالظلل، فقال الرجل: كلا والله إن شاء الله، قال: بلى والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صُبًّا يضرب بعضكم رقاب بعض".

قال الزهري (٩): أساود صبَّا: الحية السوداء إذا أراد أن تنهش ارتفع هكذا ثم انصب [[خرجه أبو داود الطيالسي (١٠) أيضًا.

---

(١) في (ع، ظ): بأصبعيه، والأصل يتوافق مع الصحيحين.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ٣/ ١٢٢١، ح ٣١٦٨؛ ومسلم في صحيحه ٤/ ٢٢٠٨، ح ٢٨٨٠ واللفظ متفق عليه.
(٣) في (ع): عن أسامة بن زيد.
(٤) في (ع، ظ): لأرى، والأصل متوافق مع صحيح البخاري.
(٥) في صحيحه ٢/ ٨٧١، ح ٢٣٣٥، وفي (ع، ظ): أخرجهما البخاري.
(٦) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، م)، والحديث في كتاب الاعتقاد للبيهقي ١/ ١٥٧؛ وأخرجه أيضًا أحمد في مسنده ٣/ ٤٧٧، ح ١٥٩٥٨؛ وابن أبي شيبة في مصنفه ٧/ ٤٤٩، ح ٣٧١٢٦.
(٧) في (ع، البيهقي): أو العجم.
(٨) في (الأصل): أدخلهم عليهم، وتصويبه من (ع، ظ، البيهقي).
(٩) قول الزهري أورده الإمام أحمد في مسنده ٣/ ٤٧٧ في نهاية روايته للحديث.
(١٠) في مسنده ص (٢٨٢)، ح ١٢٩٠.