كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

الباب ما جاء أن للموت سكرات وفي تسليم الأعضاء بعضها على بعض وفيما يصير الإنسان إليه - فصل - ج: 1 - ص: 163

مواضع من كتابه (١) (٢)، وإنما أراد سبحانه الموتات (٣) الثلاث (٤) للعالمين: فالمتحيز إلى العالم الدنيوي يموت، والمتحيز إلى العالم الملكوتي يموت، والمتحيز إلى العالم الجبروتي يموت.

فالأول آدم وذريته وجميع الحيوان على ضروبه الثلاث.

والملكوتي وهو الثاني أصناف الملائكة والجن.

وأهل الجبروتي هم (٥): المصطفون من الملائكة، قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ﴾ [الحج: ٧٥]، فهم كروبيون وحملة العرش وأصحاب سرادقات (٦) الجلال كما وصفهم الله (٧) في كتابه (٨) وأثنى عليهم حيث يقول: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (١٩) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (٢٠)﴾ [الأنبياء: ١٩ - ٢٠] وهم أهل حضرة القدس المعنيون بقوله تعالى: ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (١٧)﴾ [الأنبياء: ١٧]، وهم يموتون على هذه المكانة من الله تعالى والقربي وليس زلفاهم بمانع لهم من الموت (٩).

قال ابن قسي (١٠): وكما تفرّقت الطرق بهذه العوالم كذلك تفرقت طرق

---

(١) (من كتابه): ليست في (كتاب كشف علوم الآخرة).
(٢) في سورة آل عمرن من الآية (١٨٥)، وسورة الأنبياء من الآية (٣٥)، وسورة العنكبوت من الآية (٥٧).
(٣) في (جميع النسخ): بالموتات، ولا يستقيم بها المعنى، وما أثبته من كشف علوم الآخرة.
(٤) (الثلاث): ليست في (ظ).
(٥) في كشف علوم الآخرة: فهم.
(٦) السرادقات: هي التي تُمد فوق صحن الدار، وكل بيت من كرسف - القطن - فهو سرادق، الصحاح ٤/ ١٤٩٦.
(٧) في (ظ، وكشف علوم الآخرة): الله تعالى.
(٨) من هذا الموضع بياض في الأصل في بعض الكلمات والأحرف، تم إكماله من (ع، ظ، كشف علوم الآخرة).
(٩) الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة لأبي حامد الغزالي ص (١٤ - ١٥).
(١٠) أحمد بن الحسين بن قسي الأندلسي، شيخ الصوفية، صاحب كتاب خلع النعلين في الوصول إلى حضرة الجمعين الذي شرحه زعيم وحدة الوجود: محيي الدين بن عربي،=