كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب ذكر الموت - باب ما جاء في تلقين الميت بعد موته شهادة الإخلاص في لحده - ج: 1 - ص: 341

فإن لم يعرف أمه؟ قال: ينسبه إلى أمه حواء" (١).

قلت: هكذا (٢) ذكره (٣) في كتاب العاقبة لم يسنده إلى كتاب ولا إلى إمام، وعادته في كتبه نسبة ما يذكره (٤) من الحديث إلى الأئمة، وهذا والله أعلم نقله من إحياء علوم الدين (٥) للإمام أبي حامد، فنقله كما وجده (٦) ولم يزد عليه، وهو حديث غريب خرّجه الثقفي (٧) في الأربعين (٨) له. وأنبأناه (٩) الشيخ المسن الحاج الراوية أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح (١٠) بن أبي الحسن القرشي، عُرف بابن رواج بمسجده بثغر الإسكندرية حماها (١١) الله، والشيخ الفقيه الإمام المفتي (١٢) أبو الحسن علي بن هبة الله الشافعي بمنية ابن (١٣) خصيب على ظهر النيل بها قالا جميعًا:

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ٢٤٩، ح ٧٩٧٩، قال الهيثمي في المجمع ٣/ ٤٥: رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم، وقال النووي في المجموع ٥/ ٣٠٤: إسناده ضعيف؛ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٤/ ٢٩٦: لا يحكم بصحته، وقال ابن القيم في زاد المعاد ١/ ٥٢٣: لا يصح رفعه، وقال الصنعاني في سبل السلام ٢/ ١١٤: ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه ضعيف، والعمل به بدعة، ولا يغتر بكثرة من يفعله؛ وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/ ٦٤ - ٦٥، ح ٥٩٩: واعلم أنه ليس للحديث ما يشهد له، وكل ما ذكره البعض إنما هو أثر موقوف على بعض التابعين الشاميين لا يصلح أن يكون شاهدًا للمرفوع بل هو يعله، ثم قال: فالحديث منكر إن لم يكن موضوعًا.
(٢) في (ظ): هذا.
(٣) في (ع، ظ): ذكره أبو محمد.
(٤) في (ظ): ما يذكر.
(٥) والحديث في إحياء علوم الدين ٤/ ٤٩٢.
(٦) في (ع): وجد.
(٧) في (الأصل): البيهقي، والتصويب من (ع، ظ، مصدر الترجمة) وهو: أبو عبد الله القاسم بن أحمد بن محمود الثقفي الأصبهاني، صاحب "الأربعين" و "الفوائد العشرة"، حدث عنه أبو طاهر السلفي وآخرون، توفي سنة ٤٨٦ هـ، السير ١٩/ ٨.
(٨) لم أقف عليه، ونسبه إليه صاحب كشف الظنون ١/ ٥٥.
(٩) في (ع): أنبأنا.
(١٠) (بن فتوح): ليست في (ظ).
(١١) في (الأصل): حماه، والتصويب من (ع، ظ).
(١٢) في (ع، ظ): المتفي الإمام.
(١٣) في (ع، ظ): بني، ومنية ابن خصيب هي التي توفي فيها المصنف ﵀ كما سبق ص (٣٢).