كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب جهنم وما جاء فيها وفي أهلها وأسمائها أجارنا الله منها - باب ما جاء أن في جهنم جبالا وخنادق وأودية - ج: 2 - ص: 874

غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾ [طه: ٨١]، وإن في جهنم واديًا يدعى (١) أثامًا، فيه حيات وعقارب في فقار (٢) إحداهن مقدار سبعين قلة من سم، والعقرب منهن مثل البغلة المؤكفة (٣)، تلدغ الرجل فلا تلهيه عما يجد من حر جهنم حموة (٤) لدغتها، فهو لما خلق له، وإن في جهنم سبعين داء لأهلها، كل داء مثل جزء أجزاء جهنم، وإن في جهنم واديًا يدعى غيًّا يسيل قيحًا ودمًا فهو لما خلق له، قال الله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾.

وروى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال أخبرنا أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن في جهنم بحرًا أسودًا مظلمًا منتن الريح يغرق الله فيه من أكل رزقه وعبد غيره" (٥).

وذكر أبو نعيم (٦) عن محمد بن واسع قال: دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت: يا بلال، إن أباك حدثني عن جدك عن رسول الله ﷺ قال: "إن في جهنم واديًا، ولذلك الوادي بئر يقال أنه: هبهب"، حق على الله تعالى أن يسكنها كل جبار فإياك أن تكون منهم".

ابن المبارك (٧) حدثنا يحيى بن عبيد الله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ: "إن في جهنم واديًا يقال له لملم، إن أودية جهنم لتستعيذ بالله من حره".

---

(١) من هذا الموضع إلى قوله: واديًا يدعى، التالية سقط في (ع).
(٢) في (الأصل، ظ): قفار، والتصويب من مصدر المصنف.
(٣) الإكاف والوكاف ما يُشد به ظهر البعير والحمار والبغل، انظر: لسان العرب ٩/ ٣٦٤.
(٤) في (ظ): حمة، والأصل متوافق مع (م، والزهد).
(٥) أورده الخطيب في تاريخ بغداد ٦/ ٢٠٠؛ قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ الموضوعات ٣/ ٦٠٠، ح ١٨٢٧.
(٦) في (الحلية): ٢/ ٣٥٦؛ والدارمي في سننه ٢/ ٤٢٧، ح ٢٨١٦؛ قال ابن الجوزي: هذا حديث ليس بصحيح وقال ابن حبان: هذا متن لا أصل له انظر: الموضوعات ٣/ ٥٩٩، ح ١٨٢٦.
(٧) في الزهد (الزوائد) ص (٩٥)، ح ٣٣١؛ وأبو نعيم في الحلية وقال: غريب من حديث يحيى، وقال ابن رجب في التخويف من النار ١/ ٨٩: ويحيى ضعفوه.