كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

أبواب جهنم وما جاء فيها وفي أهلها وأسمائها أجارنا الله منها - باب ما جاء أن في جهنم جبالا وخنادق وأودية - ج: 2 - ص: 875

مالك بن (١) أنس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن الحسين بن علي عن أبيه عن رسول الله ﷺ أنه قال: "كل مسكر خمر، وثلاثة غضب الله عليهم ولا ينظر إليهم ولا يكلمهم، وهم في المنسا"، والمنسا: بئر في جهنم للمكذب بالقدر، والمبتدع في دين الله، ومدمن الخمر، ذكره الخطيب أبو بكر من حديث أحمد بن سليمان الحفتاني القرشي الأسدي عن مالك ﵁.

وذكر ابن وهب من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: "إن المتكبرين يحشرون يوم القيامة أشباه الذر على (٢) صور الناس، يعلوهم كل شيء من الصغار يساقون حتى يدخلون (٣) سجنًا في جهنم يقال له: بولس، يسقون من عصارة أهل النار من طينة الخبال. أخرجه ابن المبارك (٤).

وأخبرنا محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ﵃ عن النبي ﷺ قال: "يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس، يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن جهنم يسمى بولس، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال أخرجه الترمذي (٥) وقال: حديث حسن.

---

(١) في (الأصل): عن، والتصويب من (ع، ظ، م).
(٢) في (ظ): في.
(٣) في جميع النسخ بما فيها مسودة المؤلف: حتى يدخلون، وهذا اللفظ ليس في رواية ابن المبارك، ومع ملاحظة إشكال نحوي على ما في النسخ وهو: أن الفعل المضارع جاء مرفوعًا بثبوت النون مع دخول (حتى) التي تنصب الفعل المضارع بأن مقدرة وجوبًا.
(٤) هذه الرواية في الزهد لابن المبارك (الزوائد) ص (٥٢)، ح ١٩١ وهي تختلف في ألفاظها عما رواه ابن المبارك، وقال ابن المبارك بعد إيراده للحديث: أخرجه الترمذي، فرواية ابن المبارك إذن هي نفس رواية الترمذي التي ساقها المؤلف بعدها من غير اختلاف في الألفاظ.
(٥) في جامعه ٤/ ٦٥٥، ح ٢٤٩٢، وقال بعده: هذا حديث حسن صحيح؛ وأخرجه أحمد في مسنده ٢/ ١٧٩، ح ٦٦٧٧؛ وابن أبي شيبة في مصنفه ٥/ ٣٢٩، ح ٢٦٥٨٢، وحسنه الألباني، انظر: صحيح سنن الترمذي ٢/ ٣٠٤، ح ٢٠٢٥.