وسيأتي بنحوه برقم (١٤٦٧٠) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. (١) في (م) و (س) و (ق) : يده، والمثبت من (ظ ٤) ، وهو الصواب. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس. وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" ٣/٣٨٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٢٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٨٤) (٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٥٩) ، وأبو يعلى (٢٢٤٩) ، والطحاوي ٣/١٢٣، وابن حبان (٣٤٥٢) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به. وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (١٤٥٨٥) و (١٤٦٧٦) . وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (٣٠٧١) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وانظر حديث جابر السالف برقم (١٤٥١٥) .