كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المدنيين - حديث امرأة - ج: 27 - ص: 157

حَدِيثُ امْرَأَةٍ

١٦٦١١ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَّقًا " (١)

---

=وسيكرر ٥/٣٧٧ سنداً ومتناً.
قلنا: ولابن أبي عدي عن ابن إسحاق فيه إسناد آخر أصح من هذا الإسناد، فقد صَرَّح هناك بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وقد سلف برقم (٧٢١٥) من حديث أبي هريرة، بلفظ: "إن الرجل ليتكلَّمُ بالكلمة لا يرى بها بأساً، يهوي بها سبعين خريفاً في النَّار".
قال السندي: قوله: "أبعد من صنعاء": الظاهر أن المراد بُعْد صنعاء عن المدينة، إذ الظاهر أن المدينة هي مَحَل الكلام.
(١) حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأشهلي، فقد انفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٦، ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢) ، والدارمي ١/٣٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٠) ، والطبراني في "الكبير " ٢٤/ (٥٥٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٤٦٢) .
وسيكرر برقم ٥/٣٧٧ و٥/٤٠٧ سنداً ومتناً.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف بإسنادٍ صحيح برقم (٧٥٩١) .
قالا السندي: قوله: "ولو كراع شاة"، بالنصب، أي: لا تحقرن شيئاً ولو كان ذلك الشيء كراع شاة.
قوله: "محرقاً" بالنصب: صفة كراع شاة.