كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة - ج: 38 - ص: 7

حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ (١)

٢٢٩١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، أَنَّ ابْنَ بُحَيْنَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَامَ فِي الثِّنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ نَسِيَ الْجُلُوسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ خَتَمَ بِالتَّسْلِيمِ " (٢)

---

(١) قال السندي: هو عبد الله بن مالك أبو محمد الأزدي، ويقال له أيضاً: الأسْدي بسكون السين، أُمُّه بُحينة، بموحَّدة ومهملة ثم نون، مصغَّر، وقيل: إنها أمُّ أبيه مالكٍ، والأول هو قول الجمهور. أسلم قديماً وكان ناسكاً فاضلاً يصوم الدهر، مات في إمارة مروان الأخيرة على المدينة سنة ست وخمسين.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرْمُز. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٩٦-٩٧، والشافعي ١/١٢٠، والحميدي (٩٠٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٤-٣٥، والدارمي (١٥٠٠) ، والبخاري (١٢٢٥) ، ومسلم (٥٧٠) (٨٧) ، وابن ماجه (١٢٠٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٩) و (٨٨١) و (٨٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤٤ و٣/٢٠، وفي "الكبرى" (٥٩٧) و (٥٩٨) ، وابن خزيمة (١٠٢٩) و (١٠٣١) ، وأبو عوانة (١٩١١) و (١٩١٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٨، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٨٢) ، والدارقطني ١/٣٧٧، والبيهقي ٢/٣٤٠ و٣٤٤، والبغوي (٧٥٧) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (٨٣٠) ، وابن أبي عاصم (٨٨٠) ، وأبو يعلى (٢٦٣٩) ، وابن خزيمة (١٠٣٠) ، وأبو عوانة (١٩١٠) ، والطحاوي ١/٤٣٨، والطبراني في "الأوسط" (١٦٢١) ، والحاكم ١/٣٢٢ من طرق عن عبد الرحمن الأعرج، به. =