كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث سفيان بن أبي زهير - ج: 36 - ص: 243

حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ (١)

٢١٩١٣ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي مِنْ زَرْعٍ أَوْ ضَرْعٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " قَالَ السَّائِبُ: فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ " (٢)

---

(١) قال السندي: سفيان بن أبي زهير، أزدي، من أزد شنوءة، نزل المدينة يُعدُّ في أهل المدينة.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن خالد، فمن رجال مسلم.
وهو في "الموطأ" ٢/٩٦٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤٠، وابن أبي شيبة ٥/٤٠٩ و١٤/٢٠٨-٢٠٩، والدارمي (٢٠٠٥) ، والبخاري (٢٣٢٣) ، ومسلم (١٥٧٦) (٦١) ، وابن ماجه (٣٢٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤١٤) ،
والبيهقي ٦/١٠، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٠٤.
وأخرجه البخاري (٣٣٢٥) ، وفي "التاريخ الكبير" ٤/٨٦، ومسلم (١٥٧٦) (٦١) ، والنسائي ٧/١٨٧-١٨٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٦، وفي "المشكل" (٤٦٧٦) و (٤٦٧٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" بإثر (٣٧٩) والطبراني في "الكبير" (٦٤١٥) ، والمزي في ترجمة سفيان بن أبي زهير من "تهذيب الكمال" ١١/١٤٦ من طرق عن يزيد بن خصيفة، به. =