كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث عمرو بن سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 25 - ص: 239

حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ (١) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

١٥٩٠٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ: أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،

---

= أبا حاتم لم يصحح سماع الحسن من معقل بن يسار أيضاً.
وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح غير أن عمار بن رُزَيق لم يُذكر فيمن سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط، على أنه من طبقة سفيان الثوري.
أبو الجوّاب: هو أحوصُ بنُ جَوّاب.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٦٨-١٦٩، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
قلنا: رواية الطبراني سيرد ذكرها في تخريج الرواية الآتية برقم (١٥٩٤٤) .
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٦) ، والبزار (١٠٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٨٣) من طريق أبي داود الطيالسي، عن سليمان بن معاذ، عن، عطاء بن السائب، به، إلا أنه سمى الصحابي معقل بن يسار.
قال النسائي: عطاء بن السائب كان قد اختلط، ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عنه غير هذين على اختلافهما عليه فيه.
قلنا: يريد بهذين: سليمان بن معاذ في روايته هذه، وقد سمى الصحابي معقل بن يسار، ومحمد بن فضيل في الرواية الآتية برقم (١٥٩٤٤) ، وقد سمى الصحابي معقل بن سنان، لكن اختلف على ابن فضيل أيضاً، فمنهم من سمى الصحابي من طريقه معقل بن يسار، كما سيرد. وذكره الدارقطني في "العلل".
وقد سردنا أحاديث الباب في تخريج رواية أبي هريرة السالفة برقم (٨٧٦٨) ، وذكرنا هناك أنه ثبت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نسخه، وأوردنا أحاديث النسخ.
(١) قال السندي: عمرو بن سلمة، يكنى أبا يزيد، واختلف في ضبطه، فقيل: بُرَيد، وقيل: يزيد. وجاء ما يدل على صحبته.