كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث قيس الجذامي - ج: 29 - ص: 322

حَدِيثُ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ

١٧٧٨٣ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ: يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ " (١)

---

= الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين ... وذكره. والقاسم مشهور بالرواية عن أبي أمامة.
وله شاهد من حديث الشريد بن سويد، سيأتي ٤/٣٩٠، وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أبي سعيد مرفوعاً: "إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين، ولا جُناح- أو لا حرج- عليه فيما بينه وبين الكعبين ... " وسلف برقم (١١٠١٠) وإسناده صحيح.
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٢٩٥٥) .
حَمْش الساقين: دقيقهما.
(١) حديث حسن، وقد اختلف فيه على كثير بن مرة، انظر الحديث السالف برقم (١٧١٨٣) ، ابن ثوبان- وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات وقيس الجذامي اختُلف في صحبته. مكحول: هو الشامي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٤٢٦-٤٢٧ عن زيد بن يحيى، به.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٢٥٢) ، وفي "إثبات عذاب القبر" (١٤٦) =