كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 22 - ص: 417

مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْخِلُ رَأْسَهُ تَحْتَ الْوَدِيِّ، فَيَقُولُ: " اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا "، فَدَخَلَ عَلِيٌّ، فَهَنَّيْنَاهْ (١)

١٤٥٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ، وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ " (٢)

---

(١) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري.
والحديث في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٣٣) و (١٠٣٨) ، بهذا الإسناد والمتن.
وسيأتي بالأرقام (١٤٨٣٨) و (١٥٠٦٥) و (١٥١٦٢) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٩٨) من طريق الوليد بن مسلم، عن الوَضين بن عطاء، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به- إلا انه ذكر في المرة الثالثة عثمان مكان عليَّ، رضي الله عنهما، والوضين بن عطاء شامي، سيئ الحفظ.
وفي الباب بنحوه عن أبي موسى الأشعري عند البخاري (٣٦٩٣) ، ومسلم (٢٤٠٣) ، وسيأتي في مسنده ٤/٣٩٣، وذكر فيه عثمان ولم يذكر علياً.
والوَدِي، قال السندي: بفتح واو وكسر دال مهملة وتشديد ياءِ: نخلة صغيرة تخرج من النخل فتُقطَع منها فتُغرَس.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل=