كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث طخفة بن قيس الغفاري - ج: 24 - ص: 312

أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: (١) ضَافَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَفَرٍ، قَالَ: فَبِتْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ يَطَّلِعُ، فَرَآهُ مُنْبَطِحًا عَلَى وَجْهِهِ، فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ، فَأَيْقَظَهُ، فَقَالَ: " هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ " (٢)

---

(١) في (م) : أنه قال.
(٢) إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة ابن طخفة كما سلف بيانه مفصلاً في الرواية (١٥٥٤٣) ، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. زهير بن محمد- هو التميمي- أخرج له البخاري متابعة، ونعيم بن عبد الله: هو المجمر.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/٣٦٦، وفي "الصغير" ١/١٥٢، والطبراني في "الكبير" (٨٢٢٦) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد. وجاء عند الطبراني: بن محمد بن عمرو، بدل عن محمد بن عمرو، وهو تحريف.
وأخرجه ابن ماجه (٣٧٢٤) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن إسماعيل ابن عبد الله- هو ابن أبي أويس- عن محمد بن نعيم بن عبد الله بن المُجمر، عن أبيه، عن ابن طخفة الغفاري، عن أبي ذر. قال المزي في "التهذيب" ١٣/٣٧٦: وهو قول منكر، لا نعلم أحداً تابعه عليه. قلنا: وقع في "تهذيب الكمال": عن طهفة، بدل عن ابن طخفة. وجاء في "تحفة الأشراف" ٩/١٦٥-١٦٦: طهفة، وقال: كذا فيه، وفي نسخة أخرى: عن ابن طهفة، والمحفوظ حديث طهفة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قلنا: فيكون ابن طخفة في مطبوع ابن ماجه تصحيفاً.
وقد سلف برقم (١٥٥٤٣) .
قال السندي: قوله: "ضاف"، أي: نزل ضيفاً عليه.
"فتبنا عنده": أي: في مسجده.
"فركضه": حركه.