كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث عبد الرحمن بن شبل - ج: 24 - ص: 441

١٥٦٧٠ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ: إِذَا أَتَيْتَ فُسْطَاطِي فَقُمْ فَأَخْبِرْ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، وَلَا تَغْلُوا فِيهِ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ " (١)

١٥٦٧١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو خَلَفٍ وَكَانَ يُعَدُّ مِنَ الْبُدَلَاءِ، وَذَكَرَ حَدِيثًا آخَرَ نَحْوَهُ (٢)

---

= شبل عنه، وإنما هو من مسند عبد الرحمن بن شبل، كما هو ظاهر.
وأخرجه الحاكم ٢/٧ من طريق محمد بن عيسى بن السكن، عن عفان، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يذكر فيه أبا سلام.
قلنا: ولم يذكر أبا سلام أيضاً معمر عند الطبري في "تهذيب الآثار" (٩٩) كما سبق في تخريج الحديث برقم (١٥٦٦٦/٢) .
وقد سلف برقم (١٠٢٣٠) ، ومطولاً برقم (١٥٦٦٦/٢) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم، وشيخه أبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه أبو يعلى (١٥١٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨، والبيهقي في "السنن" ٢/١٧، وفي "الشعب" (٢٦٢٤) من طرق، عن أبان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (١٥٥٢٩) وذكرنا هناك مكرراته.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ عفان هنا هو موسى بن خلف: وهو العمّي البصري، روى له البخاري في "الصحيح" استشهاداً، وهو حسن الحديث.
وقد سلف برقم (١٥٥٢٩) .