كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث نمير الخزاعي - ج: 25 - ص: 201

١٥٨٦٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ،

---

= ضعيف، مالك بن نمير- وهو الخزاعي البصري- لم يَروِ عنه غيرُ عصام بن قُدامة، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال يحيى القطان: لا يُعرف حاله، ولا روى عن أبيه غيره، وقال الذهبي في "الميزان" ٣/٤٢٩: لا يعرف. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عصام بن قدامة، فمن رجال أصحاب السنن الأربعة سوى النسائي، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن معين: صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال الذهبي: لم يثبته ابن القطان، قال أبو حاتم: له حديث منكر، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. ونُمير صحابيُّ الحديث لم يرو له الشيخان ولا أحدُهما، إنما روى له أصحاب السنن الأربعة سوى النسائي.
وأخرجه ابن خزيمة (٧١٥) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، دون قوله: قد حناها شيئاً وهو يدعو.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١١٦-١١٧، وأبو داود (٩٩١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٣٩، وفي "الكبرى" (١١٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٣٠) ، وابن خزيمة (٧١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٣١ من طرق عن عصام بن قدامة، به. ورواية أبي داود دون قوله: وهو يدعو، وتحرف اسم عصام في مطبوع "الآحاد والمثاني" إلى عاصم.
وسيرد بعده برقم (١٥٨٦٧) .
ويشهد له حديثُ ابن عمر، وقد سلف بالأرقام (٥٣٣١) و (٦١٥٣) و (٦٣٤٨) .
وحديثُ عبد الله بن الزبير، سيرد برقم (١٦٠٩٩/٢) .
وحديثُ وائل بن حجر، سيرد ٤/٣١٦-٣١٧.
وليس في هذه الشواهد أنه أحنا أصبعه السبابة، إنما فيها الإشارة بها فحسب، وهو الوارد في الحديث الآتي.