كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث الهرماس بن زياد - ج: 25 - ص: 341

• ١٥٩٧١ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] (١) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ [أَبِي] (٢) عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ، مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ وَكَانَ أَصْلُهُ أَصْبَهَانِيًّا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ هِرْمَاسٍ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ أَبِي، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ وَهُوَ يَقُولُ: " لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا " (٣)

---

(١) في (س) و (ق) و (م) : حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن عمران، وهو وهم، والمثبت من (ظ ١٢) و (ص) : يعني أن هذا الحديث من زوائد عبد الله، وكذلك جاء في "أطراف المسند" ٥/٤٢٨.
(٢) ما بين حاصرتين مثبت من "ذكر أخبار أصبهان" ٢/٤٦، و"تهذيب الكمال" و"التقريب".
(٣) حديث حسن دون قوله: "لبيك بحجة وعمرة معاً"، فإنها زيادة منكرة، عبد الله بن عمران الأصبهاني، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب. قلنا: وقد أخطأ في هذا الحديث، إذ دخل حديث في حديث فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" (٨٧٢) فقد قال ابن أبي
حاتم: سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن عمران، عن يحيى بن الضريس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس قال: سمعت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يلبي بهما جميعاً: "لبيك بحجة وعمرة". قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل فأنكره، قال أبي: أرى دخل لعبد الله بن عمران حديث في حديث، وسرقه الشاذكوني، لأنه حدث به بَعْدُ عن يحيى بن الضريس. قلنا: وأشار إلى نكارته الحافظ في "أطراف المسند" ٥/٤٢٩.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٣٤) ، وفي "الأوسط" (٤٣٢٣) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٥٤) عن محمد بن أبي غالب، عَن عبد الله بن عمران، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٣٤) من طريق سليمان بن داود=