كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث رجل يسمى طلحة، وليس هو بطلحة بن عبيد الله - ج: 25 - ص: 365

وَصَاحِبِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْبَرِيرَ، حَتَّى جِئْنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَوَاسَوْنَا وَكَانَ خَيْرَ مَا أَصَبْنَا هَذَا التَّمْرُ (١)

---

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، وأبي حرب- وهو ابن أبي الأسود- فمن رجال مسلم، وأبو حرب قيل: اسمه محجن، وقيل: عطاء. وصحابيه طلحة- وهو ابن عمرو البصري- لم تقع له رواية في شيء من الكتب الستة، وليس له غير هذا الحديث.
وأخرجه ابنُ الأثير في "أسد الغابة" ٣/٩٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٣٤) و (١٤٣٥) ، والبزار (٣٦٧٣) ، وابن حبان (٦٦٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٦٠) و (٨١٦١) ، والحاكم ٣/١٥ و٤/٥٤٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٤ من طرق عن داود بن أبي هند، به.
قال البزار: وطلحة هذا سكن البصرة، وهو طلحة بن عمرو، ولم يرو إلا هأءا الحديث. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وزاد الحاكم ٤/٥٤٩: قال داود: قال لي أبو حرب: يا داود هل تدري ما كان أستار الكعبة يومئذ؟ قلت: لا. قال: ثيابٌ بيضٌ كان يُؤتى بها من اليمن.
وزاد البزار وأبو نعيم: الخُنُف: برودٌ شبه اليمانية.
وفي الباب عن أبي جحيفة عند البزار (٣٦٧١) ، وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٢٣، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الجبار بن العباس وهو ثقة.
وعن ابن مسعود عند البزار (٣٦٧٢) ، وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٢٣، وقال: رواه البزار وإسناده جيد.
قال السندي: قوله: "وتخرَّقت عنا الخُنف" ضبط بضمتين في "النهاية" جمع خَنِيف، وهو نوعٌ غليظ من أردإ الكتان، أراد ثياباً تُعمل منه كانوا =