كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المدنيين - حديث أبي سريحة الغفاري حذيفة بن أسيد - ج: 26 - ص: 65

اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَكْتُبَانِ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ، وَأَثَرُهُ، وَمُصِيبَتُهُ، وَرِزْقُهُ، ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ، فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ " (١)

---

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى مسلم. سفيان: هو ابن عُيينة. وعمرو: هو ابن دينار.
أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة، وهو صحابي، فيكون هذا الحديث من رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه الحميدي (٨٢٦) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٣٠٣٩) - ومسلم (٢٦٤٤) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٨٠) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٠١٠) ، والآجري في "الشريعة" ص٨٢-١٨٣، اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٠٤٥) ، والبيهقي في "الاعتقاد والهداية" ص١١٣ من طريق سفيان ابن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٣٨) ، واللالكائي (١٠٤٦) من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، به، نحوه.
وأخرجه مسلم (٢٦٤٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٧٩) ، وابن حبان (٦١٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٣٦) و (٣٠٤٠) و (٣٠٤٤) و (٣٠٤٥) ، والآجري في "الشريعة" ص١٨٣، واللالكائي (١٠٤٧) من طرق عن أبي الطفيل، به، نحوه.
وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٣٦٢٤) .
قال السندي: قوله: "فيكتبان": ظاهره أن الضمير للملكين، وإفراد الملك فيما سبق لحمله على الجنس، والمراد ملكان، فحيث جاء الإفراد، رُوعي اللفظ، وحيث جاء التثنية رُوعي المراد.
وأما قوله: "فيقولان ماذا ... " إلخ، فالظاهر أنه تأكيد وتكرير للأول، والله تعالى أعلم.