كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المدنيين - حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 26 - ص: 268

١٦٣٤٧ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: لَمَّا صَبَّحَ (١) نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَقَدْ أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَأَرْضِهِمْ، (٢) فَلَمَّا رَأَوْا نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا (٣) مُدْبِرِينَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ: " اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " (٤)

---

= على أبي طلحة، يعني ليس في الإسناد ابن عباس، وقد تكلمنا عليه هناك، فانظره لزاماً.
وقد سلف برقم (١٦٣٤٥) .
قال السندي: قوله: "ولا صورة تماثيل" الظاهر تنوين صورة، وجعل ما بعده بدلاً، ويمكن أن يكون من إضافة العام إلى الخاص على وجه البيان على أن المراد بالتماثيل صور ذوي الأرواح.
(١) في (ظ١٢) : أصبح.
(٢) في (ق) و (م) : أرضهم.
(٣) في (س) و (ص) و (ق) و (م) : ركضوا، والمثبت من (ظ ١٢) وهامش (س) ، وهو الموافق للرواية رقم (١٦٣٥٨) ، وهي مكرر هذه الرواية.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد بن أبي عروبة اختلط، ولكن سماع روح- وهو ابن عبادة- منه قبل اختلاطه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٧٠٤) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (٤٧٠٣) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به.
وأخرجه بنحوه الشاشي (١٠٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٠٥) من طريق ثابت البناني، عن أنس، به. =