وله طرق أخرى تزيد وهاء، فأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣١١٣) ، والشاشي (١٠٥٤) من طريق أبان بن أبي عَياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، به مرفوعاً، وأبان متروك. وأخرجه بنحوه كذلك أبو يعلى (١٤٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٢١) من طريق حماد بن عمرو النصيبي، عن زيد بن رفيع، عن الزهري، عن أنس، عن أبي طلحة، به مرفوعاً. وحماد بن عمرو متروك كذلك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٧٢٠) من طريق إبراهيم بن الوليد الطبراني، عن أبيه الوليد بن سلمة، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن الزهري، عن أنس، عن أبي طلحة، به مرفوعاً. والوليد بن سلمة متروك. وانظر (١٦٣٦١) . قال السندي: قوله: يُرى في وجهه البشر، بالكسر والسكون: الطلاقة، وبالفتح والسكون: الجمال. قوله: "ورَدَّ عليه مثلها": ظاهره أنه يصلي عليه مرة واحدة، وقد جاء عشر مرات، فيحتمل أن يحمل هذا عليه، أي رد عليه عشر مرات مثلها، والله تعالى أعلم.