كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه - ج: 3 - ص: 283

يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (١) قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَحَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ (٢) مِثْلَهُ

١٧٥٨ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ فَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ، وَلا نَصَبَ " (٣)

---

(١) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعن. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر.
وأخرجه أبو داود (٤٦٧٠) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (٦٧٩٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/١٣٨ من طريقين عن محمد بن إسحاق، به.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٣٣٩٥) و (٣٤١٣) و (٧٥٣٩) ، ومسلم (٢٣٧٧) .
وعن ابن مسعود عند البخاري (٣٤١٢) و (٤٦٠٣) و (٤٨٠٨) وسيأتي في "المسند" ١/٣٩٠ و٤٤٠ و٤٤٣.
ومعنى الحديث: ترك التخيير بينهم على وجه الإزراء ببعضهم، فإنه ربما أدى ذلك إلى فساد الاعتقاد فينهم، والإخلال بالواجب من حقوقهم، وبفرض الإيمان بهم، وليس معناه أن يعتقد التسوية بينهم في درجاتهم، فإن الله سبحانه قد أخبر أنه قد فاضل بينهم، فقال عز وجل: (تِلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات) .
(٢) يعني: عن محمد بن سلمة الحراني. وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن الإمام أحمد.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث=