كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث معاوية بن أبي سفيان - ج: 28 - ص: 81

١٦٨٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ، يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُفْرَضْ عَلَيْنَا صِيَامُهُ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ، فَإِنِّي صَائِمٌ " فَصَامَ النَّاسُ (١)

---

= تدليسه.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٥٣٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (١١٢٩) ، وابن خزيمة (١٧٠٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٢) .
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٣٩، ومسلم (٨٨٣) ، وأبو يعلى (٧٣٥٦) ، وابن خزيمة (١٧٠٥) و (١٨٦٧) و (١٨٦٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١١٣) و (٤١١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٢) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٤٠ من طرق عن ابن جريج، به.
وسيأتي برقم (١٦٩١٣) .
قال السندي: قوله: لا تصلها، من الوصل.
قوله: لا توصل، على بناء المفعول، والحديث بظاهرها يشمل النافلة عقب النافلة، إلا أن يقال: يحمل الحديث على التغاير جنساً، والنافلة كلها جنس واحد، والله تعالى أعلم.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٨) .
وأخرجه مسلم (١١٢٩) (١٢٦) ، وابن خزيمة (٢٠٨٥) ، وابن حبان (٣٦٢٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٤) ، من طريق يونس بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٣) من طريق=