ورواه عقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، فقال: عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حمان، به. كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٣، وفي "الكبرى، (٩٤٥٩) و (٩٦٠٥) و (٩٨٢٢) ، قال الدارقطني في "العلل" ٧/٧٣: وهم عقبة بن علقمة في ذلك، وإنما أراد: حدثني أبو شيخ، ثم قال: حدثني أبو حمان، عن معاوية. ورواه عمار بن بشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، فقال: عن أبي إسحاق، عن حمان، به. كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٢-١٦٣، وفي "الكبرى" (٩٤٥٨) و (٩٦٠٤) و (٩٨٢١) . ورواه يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، فقال: عن حمران، كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/١٦٣،- وفيه حمان بدل حمران-، وفي "الكبرى" (٩٤٦٠) و (٩٦٠٦) و (٩٨٢٣) ، وعند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٤٩) . قال النسائي: قتادة أحفظ من يحيى بن أبي كثير، وحديثه أولى بالصواب، وقال مثله أبو حاتم الرازي في، العلل" ١/٤٨٤، ولفظه: رواه يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال: أدخل أخاه وهو مجهول، فأفسد الحديث. وقال الدارقطني في "العلل" ٧/٧٤: اضطرب يحيى بن أبي كثير فيه، والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان، والله أعلم. قلنا: رواية قتادة سلفت برقم (١٦٨٣٣) ، ورواية بيهس ستأتي برقم (١٦٩٠١) .