كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 29 - ص: 67

١٧٥٢٤ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ - مِنْ أَهْلِ مِصْرَ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى " فَذَكَرَ مِثْلَهُ (١)

---

= ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (١٣٦٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٨٤، وأبو داود (١٢٩٦) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/٢٥٨، والنسائي في "الكبرى" (٦١٦) و (١٤٤١) ، وابن ماجه (١٣٢٥) ، وابن خزيمة (١٢١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٩٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٣١١، والدارقطني ١/٤١٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٨٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/٢٤٦، والمزي في ترجمة أنس بن بن أبي أنس من "تهذيب الكمال" ٣/٣٤٥ من طرق عن شعبة، به. ووقع اسم الصحابي في رواية ابن ماجه والطحاوي: المطلب بن أبي وداعة، وهو وهم كما قال المزي في ترجمة المطلب بن ربيعة من "تهذيبه " ٢٨/٧٨.
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "وتَشهَّد" يحتمل أن يكون مصدراً أو أمراً أو مضارعاً بأن كان أصله "تتشهَّد" بتاءَين، والأخير أقرب، لأن قوله: "وتُقنع" لا يحتمل وجهاً آخر غير المضارع.
"وتباءَسُ" تفاعل، من البُؤس، ومعناه إظهار الفاقة والفقر بالدعاء.
"وتُقنعُ" من الإقناع: وهو رفع اليدين في الدعاء.
والخِداج: النقصان.
(١) إسناده ضعيف كسابقه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٧٩) ، والطحاوي في=