كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث أبي عنبة الخولاني - ج: 29 - ص: 324

١٧٧٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: " رَأَيْتُ سَبْعَةَ نَفَرٍ خَمْسَةً قَدْ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاثْنَيْنِ قَدْ أَكَلَا الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَمْ يَصْحَبَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا اللَّذَانِ لَمْ يَصْحَبَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبُو عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيُّ، وَأَبُو فَالِجٍ (١) الْأَنْمَارِيُّ " (٢)

---

= ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٠٠) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٨٣٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٨٩) من طردق عن بقية، به.
وروي عن بقية عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٢٢) ، وفي "مسند الشاميين" (٨١٩) .
ورواه بقية أيضاً بغير هذا الإسناد عن عمر الجمعي، سلف برقم (١٧٢١٧) .
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٣٦) ، وإسناده صحيح.
وعن عمرو بن الحَمِق، سيأتي ٥/٢٢٤، وإسناده صحيح أيضاً.
قال ابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٣٠٢: قوله: "عسله" أُراه مأخوذاً من العسل، شبَّه العمل الصالح الذي يفتح للعبد حتى يرضى الناسُ عنه، ويطيب ذكره فيهم بالعسل.
وقال الزمخشري في "الفائق" ٢/٤٢٩: هو من عَسَلَ الطعام يعْسِلُه: إذا جعل فيه العسل، كأنه شبَّه ما رزقه الله تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذكره بين قومه بالعسل الذي يُجعل في الطعام، فيَحْلَوْلي به ويطيب.
(١) تحرف في (م) والنسخ الخطية المتأخرة إلى: فاتح، والتصويب من (ظ ١٣) ، و"أسد الغابة" ٦/٢٣٤.
(٢) إسناده حسن، ابن عياش- وهو إسماعيل- وشرحبيل بن مسلم، صدوقان. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني.=