كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث كعب بن عجرة - ج: 30 - ص: 47

١٨١٢١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: نَزَلَتْ فِيَّ (١)

١٨١٢٢ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ (٢)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحكم: هو ابن عتيبة.
وهو مكرر الحديث (١٨١٠٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد- وهو ابن سلمة، لأن عفان إذا لم ينسب حماداً، فهو ابن سلمة، وجاء مصرحاً به عند البيهقي- وداودُ - وهو ابنُ أبي هند- استشهد بهما البخاري، وروى لهما أصحاب السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (١٨٥٧) من طريق موسى بن إسماعيل، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٨٥ من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" أيضاً ١٩/ (٢٤٣) من طريق يزيد بن هارون، عن داود بن أبي هند، به.
وقد اختُلف فيه على الشعبي اختلافاً لا يضر، فرواه داود عنه، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، كما سلف، ورواه أشعث، عنه، عن عبد الله بن معقل، كما سيأتي برقم (١٨١٢٣) ، ورواه إسماعيل وابن أبي عدي عن داود، عنه، عن كعب، كما سيأتي برقم (١٨١٢٤) . وهذا إسناد منقطع، لأن الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة، بينهما ابن أبي ليلى.
فيؤوَّلُ بأن الشعبي قد سمعه من شيخين.
ووهم الحافظ في "أطراف المسند" ٥/٢٢٠، فأسقط من إسناد هذا الحديث ابنَ أبي ليلى، وقال: ولم يذكر ابن معقل. وابن معقل لم يرد أصلاً=