كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث كعب بن عجرة - ج: 30 - ص: 49

١٨١٢٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " أَمَرَ كَعْبًا حِينَ حَلَقَ رَأْسَهُ، أَنْ يَذْبَحَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " (١)

---

= لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح. قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل هو ابنُ علية، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.
وأخرجه أبو داود (١٨٥٨) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) و (٢٤٨) و (٢٤٩) ، والدارقطني ٢/٢٩٩ من طرق، عن داود، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق داود موصولاً برقم (١٨١٢٢) .
وسلف برقم (١٨١٠١) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- سلف متصلاً بالأرقام (١٨١٠٦) و (١٨١٠٧) و (١٨١١٣) ، وكذلك فإن جميع من رواه من طريق سفيان - وهو ابن عيينة- قد أخرجوه متصلاً كما سيأتي في التخريج.
ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.
وأخرجه الحميدي (٧١٠) ، ومسلم (١٢٠١) (٨٣) ، والترمذي (٩٥٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٦٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٥٩) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٦) ، وابن حبان (٣٩٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٢٣) و (٢٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ و٤/١٧٠ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد متصلاً، وبعضهم قرن بابن أبي نجيح آخرين.
وأخرجه البخاري (٥٦٦٥) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، به، متصلاً، وقرن بابن أبي نجيح أيوبَ السختياني.
وقد سلف من طريق ابن أبي نجيح، به، برقم (١٨١١٣) ، وسلف برقم (١٨١٠١) فانظر أرقام طرقه هناك، وسيأتي برقمي (١٨١٢٨) و (١٨١٣١) .