كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث عدي بن حاتم الطائي - ج: 30 - ص: 204

١٨٢٦٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نُرْسِلُ كِلَابَنَا مُعَلَّمَاتٍ، قَالَ: " كُلْ " قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلَ؟ قَالَ: " وَإِنْ قَتَلَ، مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كِلَابٌ غَيْرُهَا "

قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّا نَرْمِي بِالمِعْرَاضِ (١) ، قَالَ: " إِنْ خَزَقَ فَكُلْ، وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ " (٢)

---

=وقد سلف الكلام على هذه الزيادة برقم (١٨٢٥١) .
وسلف برقم (١٨٢٤٤) .
قال السندي: قوله: ثم قال: لولا أني سمعت ... إلخ، أي: لما أعطيتك.
(١) في (م) : بمعراض.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي.
وأخرجه بتمامه البخاري (٥٤٧٧) و (٧٣٩٧) ، ومسلم (١٩٢٩) (١) ، وأبو داود (٢٨٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨١ و١٩٤، وفي "الكبرى" (٤٧٧٨) و (٤٨١٧) ، وأبو عوانة ٥/١٢١، وابن حبان (٥٨٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٣) و (٢٠٤) و (٢٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٣٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٧٢) ، من طرق، عن منصور، بهذا الإسناد.
والقسم الأول منه في صيد. الكلاب: أخرجه الطيالسي (١٠٣٢) - ومن طريقه أبو عوانة ٥/١٢١- والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٢) من طريقين، عن منصور، به.
والقسم الثاني منه في صيد المعراض: أخرجه الطيالسي أيضاً (١٠٣١) - ومن طريقه أبو عوانة ٥/١٢٢-١٢٣- عن ورقاء، عن منصور، به.
وقد سلف برقم (١٨٢٤٥) .