كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث عبد الرحمن بن يعمر - ج: 31 - ص: 65

١٨٧٧٥ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: عَنِ الْحَجِّ؟ فَقَالَ: " الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَاتٍ أَوْ عَرَفَةَ، مَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الصُّبْحَ،

---

= (٢٨٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٦٩) و (٤٨٦٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٠٩-٢١٠، وابن قانع في "معجمه" ٢/١٦٥، وابن حبان (٣٨٩٢) ، والدارقطني ٢/٢٤٠- ٢٤١، والحاكم ١/٤٦٣- ٤٦٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١١٩-١٢٠، والبيهقي في "السنن" ٥/١١٦ و١٥٢ و١٧٣، وفي "معرفة الآثار والسنن" (١٠٣٩٠) و (١٠٣٩١) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٨٥٠١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٠١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٥٠٣، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٨/٢١-٢٢ من طرق عن سفيان الثوري، به.
وقال الترمذي: قال ابن أبي عمر: قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديثِ رواه الثوري.
وقال الترمذي كذلك: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم، أنه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر، فقد فاته الحج، ولا يُجزئ عنه إن جاء بعد طلوع الفجر، ويجعلها عمرةً، وعليه الحجُ من قابل، وهو قول الثوري، والشافعي، وأحمد وإسحاق.
ثم قال: وقد روى شعبة عن بُكير بن عطاء نحو حديث الثوري. قال: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعاً أنه ذكر هذا الحديث، فقال: هذا الحديث أمُّ المناسك.
وسيكرر بإسناده برقم (١٨٩٥٤) .
وانظر ما قبله.