كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - بقية حديث عبد الله بن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 31 - ص: 466

١٩١٢١ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ، مَنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ فَلَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، قَالَ: ثُمَّ هَجَمْنَا عَلَى الْمَاءِ بَعْدُ، قَالَ: فَجَعَلُوا يَسْقُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكُلَّمَا (١) أَتَوْهُ بِالشَّرَابِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ " - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - حَتَّى شَرِبُوا كُلُّهُمْ (٢)

---

= من طرق عن الشيباني، بنحوه. وزادوا: قال عبد الله بن أبي أوفى: فتحدثنا أنه إنما نهى عنها، لأنها لم تُخَمَّس، وقال بعضُهم: نهى عنها البتة، لأنها كانت تأكل العَذِرة. وعند البخاري: (٣١٥٥) : وسألتُ سعيد بن جبير، فقال: حَرمها البَتَّة. وسيرد برقم (١٩٣٩٩) قول سعيد: إنما نهى عنها أنها كانت تأكل العذرة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٥ من طريق وهب، عن شعبة، عن إبراهيم الهجري، عن ابن أبي أوفى، به.
وقول شعبة في "وما فيها" إما أن يكون قاله سليمان، أو أخبرني من سمعه من ابن أبي أوفى، سيرد في الرواية (١٩٤١٧) أن سليمان قاله، من طريق ابن عيينة، عنه.
وقد سلف من حديث البراء برقم (١٨٥٧٣) .
ومن حديث البراء وابن أبي أوفى سلف برقم (١٩١١٦) ، وسيرد برقم (١٩١٤٧) .
ومن حديث ابن أبي أوفى وحده سيرد بالأرقام: (١٩١٢٧) و (١٩١٥١) و (١٩٤٠٠) .
(١) في (ظ١٣) و (ق) : فلما، وفي هامش (ظ ١٣) فكلما، نسخة.
(٢) إسناده ضعيف، أبو المختار الأسدي روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد ذكر له المزي راوياً ثالثاً. وهو أبو مالك النخعي، غير=