كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده - ج: 33 - ص: 221

٢٠٠١٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَاهُ أَوْ عَمَّهَ، قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: جِيرَانِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ. ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرْنِي بِمَ أُخِذُوا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ. (١) فَقَالَ: لَئِنْ قُلْتُ

---

= على مئة وعشرين كما جاء في حديث أنس عن أبي بكر عند البخاري برقم (١٤٥٤) . وسلف في مسند أي بكر مطولاً برقم (٧٢) .
ولقوله: "لا تفرَّق إبل عن حسابها" شاهد من حديث أبي بكر أيضاً عند البخاري (١٤٥٠) .
ولقوله: "لا يحل لآل محمد منها شيء" أي: من الصدقة، شاهد من حديث أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٧٧٥٨) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك.
وأما قوله:"من منعها فإنا آخذوها منه وشطر إبله، عزمة من عزمات ربنا" فقد تفرد به بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، ومن أجل الاختلاف في بهز بن حكيم وقع الخلاف بين أهل العلم في هذه المسألة، انظر "شرح مشكل الآثار" ٨/٤٠١-٤٠٤ والتعليق عليه، و"التلخيص الحبير" ٢/١٦٠- ١٦١، و"نيل
الأوطار" ٤/١٧٩- ١٨٢.
السائمة: الراعية.
ابنة لَبُون: هي ابنة الناقة أتمَت السنة الثانية ودخلت في الثالثة.
وقوله: "لا تفرَّق إبل عن حسابها"، قال في "نيل الأوطار" ٤/١٧٩: أي: لا يفرَّق أحدُ الخليطين ملكه عن ملك صاحبه.
وقوله: "مؤتجراً" قال السندي: أي: طالباً للأجر.
وقوله: "عَزْمة من عزمات ربنا" أي: حقاً من حقوقه، وواجباً من واجباته.
(١) قوله: "ثم قال: أخبرني بم أُخذوا؟ فأعرض عنه" ليس في (م) و (ق) ، واستدركناه من (ظ ١٠) و (س) .