كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - ومن حديث سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 33 - ص: 267

٢٠٠٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ بَنِيٍ قُشَيْرٍ، قَالَ رَوْحٌ: قَالَ: سَمِعْتُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ، قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، يَخْطُبُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ، وَهَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ "، أَوْ " يَطْلُعَ الْفَجْرُ " (١)

---

= وأخرجه الطحاوي (١٧٤٣) ، وابن حبان (٥٨٣٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩٤) من طريق محمد بن جُحادة، عن منصور، عن عمارة بن عُمَير، عن الربيع بن عُمَيلة، به. وعمارة بن عمير ثقة من رجال الشيخين.
وسيأتي برقم (٢٠١٠٧) و (٢٠٢٤٤) من طريق زهير بن معاوية عن منصور عن هلال بن يساف، وبرقم (٢٠١٣٨) من طريق الرُّكين بن الربيع، كلاهما عن الربيع بن عميلة، وزاد زهير في روايته حديثاً آخر.
وسيأتي برقم (٢٠١٢٦) من طريق هلال بن يساف، عن عن سمرة، وفيه زيادة حديث آخر كرواية زهير.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٦٠٦) .
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سوادة القشيري- وهو ابن حنظلة- فقد روى له مسلم هذا الحديث الواحد، وهو صدوق. روح: هو ابن عُبادة.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٦/٣١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٨-١٣٩ من طريق روح وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٨٩٧) ، ومسلم (١٠٩٤) (٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٤٨١) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٦/٣١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٩، والطبراني في "الكبير" (٦٩٨١) ، والمزي في ترجمة سوادة من "تهذيب=