كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - ومن حديث سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 33 - ص: 380

٢٠٢٣٢ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، (١) عَنْ سَمُرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، (٢)

---

= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٥٥) من طريق سعيد الوراق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد- ولم يذكر سمعان.
وأخرجه أبو داود (٣٣٤١) ، والحاكم ٢/٢٦، والطبراني في "الكبير" (٦٧٥٥) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٢/١٣٦-١٣٧ من طريق أبي الأحوص، عن سعيد بن مسروق، به.
وسيأتي من طريق سمعان عن سمرة بالأرقام (٢٠٢٣٣) و (٢٠٢٣٤) .
وسلف برقم (٢٠١٢٤) ، وسيأتي أيضاً برقم (٢٠٢٣٢) من طريق الشعبي عن سمرة، ولم يذكر فيه سمعان، وسماع الشعبي من سمرة محتملٌ جداً كما سلف بيانه، وعندها يكون ذِكر سمعان بينهما من المزيد في متصل الأسانيد، والله تعالى أعلم.
قوله: "أما إني لم أُنوِّهْ بك" قال السندي: بتشديد الواو، أي: لم أُنادِك، يقال: نَوَّه به تنويهاً، أي: رفع ذِكْره، والمراد به ها هنا النداء لما فيه من رَفْع الذَّكر.
(١) زاد في هذا الموضع في (ظ ١٠) و"أطراف المسند" ٢/٥١٥ سمعانَ ابن المشنَّج بين الشعبي وسمرة، ولم يرد في (س) و (م) ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، فلم يَرِدْ ذِكْرُه من طريق فراس بن يحيى عند أحد ممن خرّجه.
(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسلف الكلام عليه برقم (٢٠١٢٤) .
عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني.
وأخرجه الحاكم ٢/٢٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٨٩٢) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٥٢) من=