كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث معقل بن يسار - ج: 33 - ص: 419

٢٠٣٠٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ (١) بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ، عَنْ أَبِي الرَّبَابِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، (٢)

---

= والهيثمي في "المجمع" ٢/١٧، وفي بعض طرق الحديث أنه مولى معقل.
والحكم بن عطية أخطأ محمد بن عبد الله الزبيري في اسمه، قاله الإمام أحمد فيما نقله الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٢١٧، وإنما هو الحكم بن طهمان، وهو الحكم بن أبي القاسم أبو عزَّة الدبَّاغ كما في "الموضح" ١/٢١٤ و٢١٧، و"التعجيل" (٢٢١) ، وثقه ابن معين، وقال أبو
حاتم: لا بأس به صالح الحديث.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" ١/٢١٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٠ و٨/٣٠٢-٣٠٣، والخطيب ١/٢١٤ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن الحكم بن عطية، به. وخطأ الخطيب الروايتين.
وأخرجه البخاري في قسم الكنى في "تاريخه" ص ٣٠- ٣١ عن أبي نعيم، قال: حدثنا الحكم أبو معاذ....
وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " ١/٣١٠، الخطيب البغدادي ١/٢١٥-٢١٦ و٢١٦ من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني ٢٠/ (٥٢٠) من طريق أبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم، ثلاثتهم عن أبي عزّة الحكم بن طهمان الدبّاغ، عن أبي الرباب، به.
وانظر ما بعده.
وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني، سلف برقم (١٧٧٤١) .
(١) تحرف في (م) إلى: محمد.
(٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. =