كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث الجارود العبدي - ج: 34 - ص: 357

٢٠٧٥٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَأَحْمَدُ الْحَدَّادُ، (١) قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ،

---

= عند الترمذي والنسائي. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وسعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو العلاء بن الشَخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخير، ومطرف أخوه.
وأخرجه الطبراني (٢١١٩) من طريق ابن علية، بهذا الإسناد، مختصراً.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٩٢) و (٥٨١٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٣٧) و (١٦٣٨) ، والطبراني في "الصغير" (٨٤٦) ، وفي "الكبير" (٢١٢٠) و (٢١٢١) و (٢١٢٢) من طرق عن الجُريري، به.
وأخرجه الدارمي (٢٦٠٢) عن يزيد بن هارون، عن الجُريري، عن أبي العلاء، عن أبي مسلم، به. ولم يذكر مطرِّفاً.
وفي باب اللقطة انظر حديثَ عبد الله بن عمرو، السالف برقم (٦٦٨٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "قد عرفت أن قد صَدَّقْتُهُما" من التصديق، أي: علمت من نفسي أني مصدِّق بهما بناءً على أن أحدهما ناسخ للآخر، لكن لا أدري أيهما ناسخ وأيهما منسوخ.
"جُرُف": ضبط بضمتين، ويجوز سكون الثاني، أي: في أرض أكلها المَسِيل، والمراد: جرف المدينة.
"حَرَقُ النار" الحرق: بفتحتين اسم من إحراق الناس، أي: سبب لدخول النار، وهذا إذا قصد الانتفاع بها أو تملُّكها ... وما جاء من الإذن، فإنما هو بعد التعريف، فلا نسخَ، والله تعالى أعلم.
والذّوْد: ما بين الثلاث إلى العَشْر من الإبل.
(١) وقع في (م) ونسخنا الخطية: الحذَّاء، والمثبت من "أطراف المسند" ٢/١٨٠، وهو الموافق لما في المصادر.