كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث خباب بن الأرت عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 34 - ص: 536

٢١٠٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؟ قَالَ: " بِتَحَرُّكِ (١) لِحْيَتِهِ " (٢)

٢١٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، (٣) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ،

---

(١) في (ظ ١٠) و (ق) ونسخة في (س) : بتحريك، والمثبت من (م) وبقية النسخ.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (٢١٠٦٢) . محمد ابن جعفر: هو الهذلي المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
وأخرجه ابن خزيمة (٥٠٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (١٥٦) ، والبخاري (٧٤٦) و (٧٦٠) و (٧٧٧) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٩٥) ، وأبو داود (٨٠١) ، وابن خزيمة (٥٠٥) ، والطحاوي ١/٢٠٨، وابن حبان (١٨٢٦) ، والطبراني (٣٦٨٤) و (٣٦٨٥) و (٣٦٨٨) و (٣٦٨٩) ، والبيهقي ٢/٣٧ و١٩٣ من طرق عن الأعمش، به.
وزادوا جميعاً: "والعصر"، وهذه الزيادة سترد في المواضع الآتية في "المسند".
وسيأتي بالأرقام (٢١٠٦٠) و (٢١٠٦١) و (٢١٠٦٧) .
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٨٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "بتحرك لحيته"، قال السندي: كأنهم علموا بذلك، مع علمهم بأن القيام في الصلاة محل القرآن، وإلا فالتحرك لا يدل على قراءة القرآن بخصوصه.
(٣) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.