كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث عبد الرحمن بن أبزى، عن أبي بن كعب - ج: 35 - ص: 82

٢١١٤٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، سَمِعَ ابْنَ أَبْزَى، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَبَّابٍ، سَمِعَ أُبَيًّا، يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: "إِحْدَى عَيْنَيْهِ، كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " (١)

---

(١) إسناده صحيح. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج العَتكي البصري، وحبيب بن الزبير: هو ابن مُشْكان الأصبهاني، وابن أبزى: هو عبد الرحمن بن أبزى الخُزَاعي، وعبد الله بن خَبَّاب: هو ابن الأَرَتِّ المدني.
وهو في "مسند الطيالسي" (٥٤٤) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقاً ٢/٣٩، والشاشي (١٤٥١) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٥٥) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٤/٢٦٣، وفي "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٤-٢٩٥، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠٥) ، والضياء
المقدسي في "المختارة" (١٢٠٣) . وليس عند البخاري قوله: "تعوذوا من عذاب القبر"، ولم يقل البيهقي في روايته: "إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء".
وأخرجه الشاشي (١٤٥٣) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٤-٢٩٥ من طريق حجاج بن نصير، وابن حبان (٦٧٩٥) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة بن الحجاج، به.
وسيأتي الحديث برقم (٢١١٤٦) و (٢١١٤٧) .
وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن ابن عباس، سلف برقم (٢١٦٨) .
وعن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٣٧) .
وعن أنس بن مالك، سلف أيضاً برقم (١٣٤٤٧) .
وعن زيد بن ثابت، سيأتي برقم (٢١٦٥٨) .
وعن عائشة، سيأتي أيضاً ٦/٨٨-٨٩.