كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث سويد بن غفلة، عن أبي بن كعب - ج: 35 - ص: 96

كَسَبِيلِ مَالِكَ " وَهَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ. وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، فِي حَدِيثِهِ: فَقَالَ: "عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: "عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: "عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: "اعْلَمْ عِدَّتَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِدَّتِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا، فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا " (١)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن تعريف اللقطة فيه ثلاثةَ أحوال، مما أخطأ فيه سلمة بن كهيل، كما سيأتي بيانه في الحديث التالي.
سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٥٤-٤٥٥ و١٤/١٩١-١٩٢، ومن طريقه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والبيهقي ٦/١٨٦، وأخرجه ابن ماجه (٢٥٠٦) ، والشاشي (١٤٦٦) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والترمذي (١٣٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٢٥) ، وابن حبان (٤٨٩٢) من طرق عن عبد الله بن نمير، به. وقرن الترمذي بعبد الله بن نمير يزيدَ بن هارون.
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦١٥) ، وعبد بن حميد (١٦٢) ، والترمذي (١٣٧٤) ، وابن الجارود (٦٦٨) ، وأبو عوانة (٦٤٢٥) و (٦٤٢٦) و (٦٤٢٧) و (٦٤٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٩٩) ، والشاشي (١٤٦١) ، والبيهقي ٦/١٩٢ و١٩٧ من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، به. ووقع عند الشاشي والطحاوي قوله: "عرفها حولاً" مرة واحدة.
وأخرجه مسلم (١٧٢٣) (١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٢٠) ، وأبو عوانة (٦٤٢٩) و (٦٤٣٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٦٤) و (٤٨٩٤) و (٤٩٦١) و (٧٧٩١) من طرق عن سلمة بن كهيل، به. ووقع عند النسائي والطبراني في =