كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه - ج: 35 - ص: 169

٢١٢٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ، وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " (١)

---

=عبد الله- عن سعيد بن سلمة، به. وانظر ما قبله.
قوله: "ابتنى" افتعال من البناء.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني. زهير بن محمد: هو التميمي الخراساني، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي البصري.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢٦١٣) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٣) من طريقين عن أبي عامر عبد الملك العقدي، بهذا الإسناد. وجعل معه الضياء المقدسي حديثاً آخر، هو الحديث التالي برقم (٢١٢٤٦) .
وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به، وجعل معه الحديث التالي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٨٧) من طريق يحيى بن أبي بكير، والحاكم ١/٧١ من طريق أبي حذيفة النهدي، كلاهما عن زهير بن محمد، به.
ووقع في مطبوع "السنة": "محمد بن عبد الله بن عقيل" مقلوباً.
وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١٢٤٧) و (٢١٢٤٩) و (٢١٢٥٣) و (٢١٢٥٦) و (٢١٢٥٩) .
وفي الباب عن أبي هريرة سلف في مسنده برقم (٩٦٢٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
وعن أنس بن مالك عند الدارمي (٤٨) ، والترمذي (٣٦١٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٨٤، والبغوي (٣٦٢٤) . وإسناده ضعيف، فيه ليث بن أبي سُلَيم، وهو ضعيف.=