كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث خزيمة بن ثابت - ج: 36 - ص: 171

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= إبراهيم التيمي، قال: حدثنا عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، فذكر الحديث. قال البيهقي عن هذه الرواية: وهي تدل على صحة ما قاله شعبة. يعني عدم سماع النخعي للحديث من أبي عبد الله الجدلي.
قلنا: وفي هذه الرواية عرفت الواسطة بين إبراهيم النخعي وأبي عبد الله الجدلي، وهو إبراهيم التيمي، وإبراهيم التيمي قد روى الحديث عن عمرو بن ميمون الأودي، عن أبي عبد الله الجدلي، وهو القول الصواب الذي صححه الترمذي، ووقع في حديث التيمي اختلاف سنبينه في الرواية الآتية برقم (٢١٨٥٣) ، وهو اختلاف لا يقدح في صحته إن شاء الله.
وأما فيما يخص سماع الجَدَلي له من خزيمة، فقد قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" ١/١٧٣: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت. قال ابن دقيق العيد في "الإمام" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ١/١٧٧: فلعل هذا بناء على ما حكي عن بعضهم أنه يشترط في الاتصال أن يثبت سماع الراوي من المروي عنه ولو مرة، هذا أو معناه، وقيل: إنه مذهب البخاري.
وقد أطنب مسلم في الرد لهذه المقالة، واكتفى بإمكان اللقاء، وذكر شواهد.
قلنا: وعلى هذا فالحديث صحيح على مذهب مسلم ومن وافقه، وقد صححه يحيى بن معين فيما نقله الترمذي في "سننه" وصححه هو أيضاً وابنُ حبان.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٧ عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/٨٢، والطبراني (٣٧٦٤) من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه أبو حنيفة في "مسنده" ص ٩٣، والطحاوي ١/٨١، والطبراني في "الكبير" (٣٧٦٥ - ٣٧٨٠) ، وفي "الصغير" (١٠٦١) و (١١٥٤) من طرق عن حماد بن أبي سليمان، به. وزاد عند أبي حنيفة: إذا لبسهما وهو متوضئ.
وزاد في رواية أخرى: إن شاءَ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٧٨٦) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" =