كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث بشير ابن الخصاصية السدوسي - ج: 36 - ص: 287

فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ: " يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى، وَقَالَ عَفَّانُ: يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى (١) ، وَلَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ، وَأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَأَفْطِرُوا " (٢)

٢١٩٥٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ لَيْلَى، امْرَأَةِ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ، عَنْ بَشِيرٍ، قَالَ: وَكَانَ قَدْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اسْمُهُ زَحْمٌ " فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا " (٣)

---

(١) كذا في (م) والأصول الخطية، ولا وجه له، إذ لا فرق هكذا بين روايته ورواية أبي الوليد، ورواه أبو داود الطيالسي عن عبيد الله بن إياد كما سيأتي، فقال في روايته: "يفعل ذلك اليهود" ولعل رواية أحدهما كذلك، والله تعالى أعلم.
(٢) إسناده صحيح، إسناد سابقه.
وأخرجه الطيالسي (١١٢٥) ، وعبد بن حميد (٤٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٢٣١) من طرق عن عبيد الله بن إياد، بهذا الإسناد.
وفي باب النهي عن وصال الصوم عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٧٢١) وانظر بقية شواهده هناك.
(٣) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٠) ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١٨٤٢) من طريق سعيد بن منصور، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٥٠ و٧/٥٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤٨) من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن عبيد الله بن إياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٥٣٢) من طريق محمد بن سواء عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، عن إياد، عن جهدمة امرأة بشير، به. جعله من مسند امرأة بشير. وأبو جناب الكلبي ضعيف الحديث. =