كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث عبد الله بن حنظلة ابن الراهب أبي عامر الغسيل غسيل الملائكة - ج: 36 - ص: 289

٢١٩٥٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ (١) حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ،

---

= ٢/٢٤٦ من طريق حسين بن محمد، به. وقال البزار عقبه: قد رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة، عن رجل، عن عبد الله بن حنظلة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٥٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٣) ، والدارقطني ٣/١٦، وابن الجوزي ٢/٢٤٦ وابن عساكر ٩/ورقة ١٤٧ من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، عن ليث بن أبي سليم، عن ابن أبي مليكة، به. وليث بن أبي سليم سيئ الحفظ، ونقل ابن عساكر عن البغوي توهيم رواية جرير عن أيوب، ورواية عبيد الله عن ليث.
قلنا: وقد خالفهما ابن جريج عند العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٥٨، والبيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (٥٥١٧) ، وعبد العزيز بن رفيع كما في الرواية التالية عند المصنف، فروياه عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب الأحبار قوله. وابن جريج وعبد العزيز ثقتان حُجَّتان.
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٢١٦) ، و"الأوسط" (٢٩٦٨) ، و"الصغير" (٢٢٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥١٨) ، وأسانيدها ضعيفة.
وعن عبد الله بن سلام عند عبد الرزاق (١٩٧٠٦) ، والطبراني في تتمة الجزء (١٣) من "الكبير" (٤١١) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥١٤) ، وإسناده ضعيف.
وعن عائشة عند العقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٩٦، وإسناده ضعيف.
وعن أنس عند البيهقي في "الشعب" (٥٥٢٣) ، وإسناده ضعيف.
قال ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/٢٤٨: أعلم أنَّ مما يردُّ صحة هذه الأحاديث أن المعاصي إنما يعلم مقاديرها بتأثيراتها، والزنى يُفسد الأنساب، ويصرف الميراث إلى غير مستحقيه، ويؤثر من القبائح ما لا يؤثر أكل لقمة لا تتعدى ارتكاب نهي، فلا وجه لصحة هذا.
(١) لفظة "ابن" لم ترد في (م) والأصول الخطية، ووضع في نسخة (ظ ٥) بين "عن" و"حنظلة" ضبة، وهذا خطأ قديم في النسخ الخطية، ففي نسخة =