وسيأتي من طريق قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان برقم (٢٢٤٣٠) . وسيأتي من طريق أبي أسماء الرحبي بالأرقام (٢٢٣٨٢) و (٢٢٤١٠) و (٢٢٤٣٢) و (٢٢٤٥٠) ، ومن طريق مكحول عن شيخ برقم (٢٢٤٣١) ، كلاهما عن ثوبان. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٦٨) ، وذكرنا شواهده هناك. وهو حديث منسوخ كما سلف بيانه عند حديث أبي هريرة. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بلج -وهو ابن عبد الله المهري- لم يرو عنه غير أبي الجودي -وهو الأسدي الشامي-، وشيخه أبو شيبة المهري لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه أيضاً غير ابن حبان، وسئل عنه أبو زرعة، فقال: هو من التابعين، ولا يعرف اسمه. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٤٨ عن هذا الإسناد: ليس بذاك. وأخرجه الطيالسي (٩٩٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٠) ، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طرق عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وسيأتي مكرراً برقم (٢٢٤٤٣) ، لكن قُرِنَ هناك بمحمد بن جعفر حجاج ابن محمد المصيصي. =