كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - ومن حديث ثوبان - ج: 37 - ص: 93

٢٢٤١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَقِيعِ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (١)

---

= وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٣٥٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٥٩٣-٥٩٤ من طريق عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. ولم يذكر معدان.
وسيأتي من طريق معدان عن ثوبان بالأرقام (٢٢٤٢٦) و (٢٢٤٣٠ م) و (٢٢٤٤٧) و (٢٢٤٤٨) .
وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٦٧) .
قوله: "بعقر حوضي" بضم فسكون أو بضمتين: مُؤخرُه حيث تقف الإبل إذا وردت.
"أذود": أطرد.
"لأهل اليمن" أي: لأجل ورودهم.
"حتى يرفض" بتشديد الضاد المعجمة من ارفضَّ كاحمرَّ: إذا سال.
"يغتّ" بإعجام الغين المضمومة وتشديد التاء المثناة من فوق، أي: يدفقان الماء دفقاً دائماً، وروي: يعب، بإهمال عين وموحدة، أي: يَصُبَّان الماء.
"يمدانه" بفتح ياء وضم، من المد، أي: يزيدانِه ويكثّرانِه. قاله السندي.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني.
وأخرجه البيهقي ٤/٢٦٥ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (١٩٦٢) و (١٩٦٣) و (١٩٨٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، وابن حبان (٣٥٣٢) ، والحاكم ١/٤٢٧، والبيهقي =