كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - ومن حديث ثوبان - ج: 37 - ص: 111

٢٢٤٣٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ " (١)

٢٢٤٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ " (٢)

---

= أهل العلم.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٨٢، والمزي في ترجمة عبد الله بن عمرو بن مرة من "تهذيب الكمال" ١٥/٣٧١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (١٨٥٦) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٢٩٥) و (٢٣٩١) من طريق سفيان الثوري، وفي "الأوسط" أيضاً (٦٦٩٦) ، وفي "الصغير" (٨٩٠) من طريق محمد بن عبد الله المرادي، كلاهما عن عمرو بن مرة، به. وقُرِن عند الطبراني في الرواية (٢٢٩٥) بعمرو: الأعمش ومنصور بن المعتمر.
وسلف الحديث من طريق منصور عن سالم برقم (٢٢٣٩٢) .
قوله: "فأوضع على بعير" أي: أسرع عليه.
(١) حسن لغيره دون قوله: "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يُصيبه"، وهذا إسناد ضعيف. وهو مكرر (٢٢٣٨٦) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن أبا =