كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث سعد بن عبادة - ج: 37 - ص: 121

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= مسنده برقم (٢٢٧٥٨) .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال في إسناده: عيسى بن فائد أو لقيط، هكذا على الشك.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ٣/٤٨، وعبد بن حميد (٣٠٦) ، والدارمي (٣٣٤٠) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٧٢٩) ، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (٢١٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٨٧) و (٥٣٩٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٩٦٩) ، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٨٦) من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وسقط من مطبوع "الإتحاف" من إسناد الحارث: عيسى بن فائد، ووقع في الطبراني أن اسمَه عيسى بن لقيط، وجاء عند البيهقي والخطيب: عيسى بن لقيط أو إياد بن لقيط، على الشك، وكل ذلك خطأ فإن الصواب في اسمه: عيسى بن فائد. واقتصر أبو عبيد والدارمي ومحمد بن نصر والطبراني في الموضع الثاني والخطيب على قصة نسيان القرآن، واقتصر الطبراني في الموضع الأول على قصة الإمارة.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٠٢ عن جرير بن عبد الحميد، وابن أبي شيبة ١٠/٤٧٨ و١٢/٢١٩، والبزار في "مسنده" (٣٧٣٩) من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، به.
واقتصر أبو عبيد على قصة نسيان القرآن.
وأخرجه دون ذِكْرِ الرجل المبهم: عبدُ الرزاق (٥٩٨٩) ، وعبد بن حميد (٣٠٧) ، وأبو داود (١٤٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٨٨) و (٥٣٩١) ، والخطيب في "الجامع" (٨٥) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، به. واقتصر عبد الرزاق وأبو داود والطبراني في الموضع الثاني والخطيب على قصة نسيان القرآن، واقتصر الطبراني في الموضع الأول على قصة الإمارة.
وسيأتي برقم (٢٢٤٦٣) من طريق خالد الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد بذِكر الرجل المبهم. =