كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أبي قتادة الأنصاري - ج: 37 - ص: 222

يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً " (١)

٢٢٥٣٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ قَالَ: " مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ؟ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: " الْمُؤْمِنُ اسْتَرَاحَ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا

---

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) . يحيى بن سعيد: هو القَطَّان البصري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السُّلَمي، ومجاهد: هو ابن جَبْر المكي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٩٦) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وسيأتي عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري برقم (٢٢٥٨٨) .
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٨١٦) ، ومن طريقه الدارقطني في "العلل" ٦/١٥٣ عن علي بن الجعد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي قتادة. لم يذكر فيه حرملة بن إياس بين مجاهد وأبي قتادة، واقتصر على قوله: "صوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبلها،
وسنة بعدها".
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٣١ من طريق حسان بن إبراهيم، وأبو القاسم البغوي (١٨١٧) ، ومن طريقه الدارقطني في "العلل" ٦/١٥٣ من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، عن أبي قتادة. وفي حديث حسان زيادة، واقتصر سفيان على قوله: "صوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبلها، وسنة بعدها". وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو سيىء الحفظ.